明清園林設計的氛圍營造可以讓人體驗不同的藝術之美，意境之美。它啟示于人的至善、至美、至真的境界。講究人與自然和諧統一的氛圍，體現了中國古建筑和景觀規劃美學的主導思想――天人合一觀。緣于自然，高于自然，跨空間集奇景于一園，微縮自然于聚地。提煉升華心境于賞物。 
景情互融;天人合一;透逸超脫  
美學是研究人類審美活動的科學。審美更是由生理、心理、文化以及生活經歷，生活環境等因素而引起的情趣與意識的載體與依托；隨之而形成的對所見，所聞，所感，所觸之物象產生的一種欣賞、共鳴、感悟。并且由此而達到思緒的升華――即審美意境的享受活動。 
審美學在各種學科與領域的影響普遍而又特殊。尤其在中國明清園林設計中更是獨放異彩，別具意味。審美形式和內容緊跟時代的步伐。雖然在空間與時間跨度限制了藝術物質性，但它卻沒有偏離藝術審美意境的主線；反而在歷史的發展和變遷中詮釋著絢爛的底蘊和內涵，散發獨特的藝術魅力和久遠的藝術文化飄香。 
明清時代的園林設計繼承了前代的章法并發揚光大。明代計成的名著《園冶》更是從園林設計理論與實踐方面做了詳盡的總結和歸納。我國觀存的傳統園林多修于明清時期，集中了古典園林之精華，更見完美傳統。
明清時的園林設計大體分為皇家園林與私家園林。兩種類別都具有美的哲學與意境。并深深滲透于人們的意識形態和情感的思維方式。
園林設計是一種動態的景觀設計。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季更迭，每個季節都會帶給人不同的絕妙感受。協調的色彩疊加，十分注重融于周圍環境的美，也注重與更加廣闊的大自然的親和關系，造成天人合一的理想境界。并且在空間處理上充分考慮自然與人工痕跡的結合，在園林造景的手法上借助于引景、建景、借景甚至是對景等形式把自然景色烘托的更美；
體現一定的文化意味和人文特色。